引言

阴宅风水由来已久，古人认为将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。“就算找到好的穴位，由于元运和年命的关系，找到了还不一定马上就能用，可能还要等上十几年甚至几十年以后才能使用的也不一定。”

“穷改门子富起葬”，阳宅风水收费低，所以穷人也花费的起，阴宅风水收费高昂只有富人请得起，富了还想更富，大官还想更大。当代许多高官富豪请了风水先生改风水后，不但没有狂发或高升，反而立马削官剥职、家破人亡。

通过对威海及烟台地区的大量墓穴考察，这些出大事的家庭多为南方某些大师亲点或学过赖布衣、杨筠松先师书籍所点，其有几个共同特点，1：独立穴位周围很远的距离也没有坟墓成“孤坟野鬼”；2：生人占坟，当年或次年家人失去多位；3：埋在山根或“脚趾”缝；4：埋在山脉的脉路上；5：大反弓；6：埋在沟中；7：埋在形象的官帽山、鳖盖、笔架山等。

威海及烟台地区的墓穴多为集中性，如每个村都有“团结莹”、每个城市都有公墓，前六条在南方可谓共性，没见几位风水师提出质疑或记载出大事者，难道是“法不责众”？

但杨公殆前肯定为许多人看过风水，出帝王的风水也会有不少，但并没有他所看的墓穴后人做过皇帝，杨筠松公元900年亲自为卢光稠母亲所点山根脚趾缝处结穴（见正文）。唐朝末年自立为王的卢光稠(840-911)选完母亲墓地，在答谢杨筠松（唐僖宗国师）宴席上，卢光稠问杨还有天子地否？杨答道：“一席十八面，面面出天子。”卢光稠害怕这些天子地被他人夺取，与自己争夺天下，便在酒中下毒，杨筠松死在船上并葬于就近的药口坝。

其结果卢光稠长子卢延昌公元911年49岁被指挥使杀死，卢光稠并没有当上天子，也在公元911年病亡。当然传说是杨公死前让徒弟把风水破坏所致。

杨筠松作为唐僖宗国师，不制造新帝王穴情有可原，能保护在任皇帝是其职责，简陵即唐僖宗父亲位于海拔889米的虎头山上，玄宫凿于山南麓。陵园为夯筑城垣，平面略呈方形；四面各辟一门，以四神命名，门外各置石蹲狮一对，筑阙台一对。东、西二神门筑阙台于山上，所在山峰海拔分别为814米、883米；北神门及门外阙址位于耀县境内，其所在的石马岭地势平坦、开阔，海拔在1000米以上。东、西二神门和南、北二神门间的直线距离均在2100米左右。城垣四隅筑角楼。朱雀门设神道，长312米，其南端筑乳台一对。神道原有华表、翼马、鸵鸟、仗马、翁仲等石刻造像。

但唐僖宗活到公元888年27岁殆？唐昭宗，唐僖宗之弟继任皇帝活到公元904年38岁遇害；唐景宗为唐昭宗第九子，父亲遇害自己成为权臣朱温的傀儡，16岁惨遭鸩杀随大唐一起灭亡。

杨公的看天盘三合理论，看其入首是哪个字，以定龙之生旺死绝。如来龙之形象既已是生旺，再配以理气也是生旺则大发，理气犯死绝则难发。实际旺总是在坐山高处，还没有发现有几位中国人在半山腰下葬头朝坐山山顶的，所选的吉向正是死绝位，当然加一句绝处逢生、死而复生、借墓解释就会天衣无缝。

1407年朱棣的徐皇后去世，杨公传人廖均卿（1350-1413第六年此大师63岁亡）定址于十三陵，多葬于山脚没有左右护卫环抱，后面十几个皇帝除两位活过50岁，其余皆在23岁到48岁之间；清朝陵墓我们清楚的看到，只有乾隆父母的坟墓有左右环抱，而后乾隆活了88岁，嘉庆、道光都活过60岁以上，其余在山根定穴的皆在二十几岁到四十多岁亡；宋朝度宗虽环抱但前对抬头的白虎，4岁的次子继位在位两年投降于元军、长子继位3年11岁亡；幼子继位两年8岁与宋朝一起灭亡。

电视剧对风水的渲染更是神乎其神，既能帮人飞黄腾达，也能将穴主后人置于死地，所点穴的后人十家有九高官厚禄后都成了奸臣、恶人，风水师再用神术破坏掉，导致从用风水术的几千年至今没有一位皇帝是风水先生点穴而成的，并且那些风水师鼻祖、做过国师的风水师及其后代等多被迫害短命或被杀。电视剧《寻龙剑侠赖布衣》1126年就被秦桧陷害“与青山白云为伴，人不见其踪”的赖布衣，却成了1127年登基赵构的国师，1142年与岳飞共同斗秦桧以失败告终，破坏了秦桧的祖坟，杀了将母亲骨灰撒于寸草不生火烧土地面而后赖布衣让其覆盖生石灰成大奸臣的发小。

我们看一下真实的历史，宋徽宗（1082—1135）北宋皇帝（l100—1125）。名赵佶。统治期间重用蔡京、童贯等奸臣权阉,贪污横暴, 掠夺民财。又尊奉道教,自称教主道君皇帝。大兴木土、广建宫观庭院,设局搜刮奇花异石，称“花石纲”。于京师筑“艮岳”,劳民伤财，导致农民揭竿起义。宣和七年（1125年）传位给钦宗赵桓,自称太上皇。靖康二年（1127年）为金兵俘虏北去五国城（今黑龙江依兰）,至死不得归。工于书画，以花鸟画和“瘦金书”书法名于世。书法初师薛稷，草书学黄庭坚。楷书瘦劲峻丽，有“屈铁断金”之誉，自成法度，世称“瘦金体”。传世书迹有《真草千字文》、《临写兰亭绢本》等。

宋钦宗 (1100—1156)北宋皇帝。名赵桓。宣和七年（1125年）金兵南下时受父徽宗之禅即位。次年被迫起用主战派李纲抗金,斩杀罢黜了蔡京一党。但仍答应以赔款、割太原等三镇乞降求和。汴京城破后，降金，北宋灭亡。靖康二年（1127年）与徽宗为金兵俘掳北去，囚于五国城（今黑龙江依兰），1161年，钦宗赵桓在金国被马踩死，终年五十七岁，葬处不明。

赖布衣生于1101年，1126消失，做国师的时间一定在宋徽宗与宋钦宗之间，北宋灭亡于此神奇的大师之手。赖氏的拨砂理论各干支五行颠倒颠，东西南北都是火、四偏位都是金水，坐与向皆为比和，与太极八卦理论相违背，验证结果大败，但他的人盘发明确实有用，见正文。

两位风水后世崇信的国师级大师，一个在国师死后的第七年当朝灭亡，一个国师在消失人们的视线后的次年当朝灭亡，他们的理论可靠吗？

中国历史上除了禅位不死人，皇权篡位、改朝换代都要死很多人，特别是改朝换代，元朝死亡3千万、清朝死亡3千万，正所谓“一人坐轿众人抬，一家富贵千家贫，一将功成万骨枯，众帝同现世大乱。”从道理讲，那些开国皇帝的祖坟必定葬在杀气腾腾，如狼似虎的穴位。有野史记载，汉朝刘邦的祖坟未到目的地被地震埋入半路，明朝朱元璋的祖坟被泥石流埋于半路，哪还有什么向？看来真正的出天子墓穴非人智所能。假如杨筠松真的能同时制造出18个皇帝，那就要分裂成18个国家，必定天下大乱死伤无数征战不断，好在有史记世以来，只记载袁世凯是风水先生帮忙促成当上了皇帝，但仅82天病亡，成为天下笑柄。

当今社会喝形已深入人心，你找到真穴后,最好得发挥你的想象力,给你点的穴安个好听的穴名。如此老百姓就不会认为你没本事。

唐、明、清三代的《地理统一全书》、《地理天机会元》、《龙穴砂水全书》、《地学中庸》都是十六开本数千页，各自脑洞大开数千幅大同小异的穴形、喝形图呈现书中，书书细致入微讲解天花乱坠让人看的眼花缭乱无所适从，如一个钳穴，双钳一粗一细就为一土一木；一尖一园就为一火一金；一独节一双节就为独钳双钳。一点点弯曲、长短不同、粗细不同、朝向不同命运就会出现翻天覆地的变化，先师们忽略了一点，再好看、再难看的钳穴、喝形不都是一个完整的形体？就像人与动物，有的长得端庄可爱，有的长得歪鼻子斜眼、缺腿少胳膊，有几个因为腿胳膊不好会嫌弃自残？寻穴与寻喝形就像找对象，谁也不愿意找一个残疾者，我们只需找好看、圆润的最接近幻化成健康人形的，弃掉丑陋、肢体不健全、双白虎及白虎抬头的都为上吉穴形、喝形就可以了。再者，那些巧立名目的喝形如飞天蜈蚣、天鳖临河、仙翁钓鱼、美女出轿、龙子涨江、猛虎跳涧、狮子笑天、黄蛇出洞、野猪下田、乱蛇出草、金鸡相斗、飞鹅投水、孤雁腾云、乌鸦泊田、饿狗守兜等与人的大吉有什么关联？

罗经，也叫罗盘，一个查看方位的工具。由于派别之多，理论驳杂，各派既相互统一，又相互矛盾格格不入，由于理不清各派谁是谁非，今人索性将所有派别理论一股脑的雕刻进一个盘面，于是出现了多达72层，上万格，有如蜘蛛网星罗棋布的现代罗盘，方位角度之说我们称之为理气。

地盘正针（地磁方向）用于格龙定向主导；人盘即逆时针滞后于正针7.5度的赖公中针用于拨砂；天盘即顺时针超前于正针7.5度的杨公缝针用于纳水。八卦、六十四卦、三百八十四爻、十二宫、二十四山向、二十八宿、六十龙、七十二龙、一百二十分金、三百六十五度式等，错综复杂、越分越细致，更增加一些玄之又玄的名称，如四路、八路黄泉、八煞黄泉、二十四火坑、二十四珠宝、四十八旺相、七十二孤虚、差错、空亡、煞曜、骑缝游魂等骇人听闻或欲心颤动的无中生有大吉大凶星，并强调这些凶星“毫发不可犯用”，“横祸凶灾，一定免不了”。尽管派别居多，错综复杂，山西的常易先生利用排除法找出了二十四山，每一坐向有1度的全吉线，当加上三合派纳水四大局，全吉线只剩下了12条。既然如此化难为易，我们何必费那么多精力查看数千条理论来源直接运用岂不快哉？结果是否定的，因为风水的首要条件是要符合峦头派理论，如《撼龙经》、《水龙经》、《地理五诀》等来龙、喝形、山形、凹风、拨砂、八煞、纳水。所以，在风水学中以渔网或蜘蛛网比如，峦头派为纲，理气派为目。

《阴宅风水正源》经历33年，阅书上百部、测坟数百座、观坟数千座有余， 证明风水确实会影响人生，但并不像书中及传说的那么神，《地理统一全书》百例，例例山环水抱符合形法，山俊水美，户户大富大贵、高官厚禄、人丁兴旺，仅几例后来被诛杀标明不吉之原因，在现实当中无一符合，只要是前面大环抱，后面多犯反弓；只要是后面为太师椅子状，前面多犯反弓。当代地师陈益峰提供的考证图片超级棒，可是选择的穴位不是在山脊、就是在路边、或是山脚前、或是在沟帮、或是对着小水池，多数没有护卫、却被反弓甚至夹攻，别说是风水师不会去选，就是普通百姓不懂风水也没有几人会接受，因为就像乱葬岗。但用他的话讲：明堂不合俗理，多数师傅反对，这是庸师之言论，看地当重大局和气脉。

面相师、手相师将面相、手相说成能决定人的命运；命相师将人的出生时间说成能决定人的命运；看阳宅的风水先生将阳宅说成能决定命运；看阴宅的又将阴宅说成能决定宗族的命运。实际上每一项独立的看法都存在问题，特别是阴宅的发几房、绝几房在众多的验证中根本不准确，如我们村的公墓，除了独家朝向海平面姊妹六个中五人在30到50多岁去世，朝向马山的有老大死于50多岁，有老二夭折、有老三、老四皆死于50多岁，根本没有规律。但看一下死者的阳宅，家家大凶，死者的时运正好是危险点，实际上时运比阳宅及阴宅风水更重要。家中本来蒸蒸日上，千万不要过分贪心而改葬。花重金请大师选穴或拜师者多将成为“冤大头”！

陈益峰：“研究发家的老坟上千个，发现一个普遍性的规律，就是大福与大祸如影随形，很多发家的家族，都有大祸相伴。这其中绝嗣、短寿、牢狱是三个最为明显的现象并且有的三四代以后才能升发。欲长寿，真的比想象的难。每一个老祖坟，你去打听短寿少亡现象，少则三五个，多则十余个，无一家族例外，尤其是发达的家族，倒霉的更多。地理先生也面临短寿、夭亡的威胁，近些年，地理界夭亡的也不少。短寿的问题，地理选址暂时解决不了，无论多么完美的穴位，都存在这个现象。”

我们这一代人多数是独生子女，有谁敢拿自己独苗的生命当儿戏去验证陈益峰的理论，嘎嘣一下就会绝户，话再讲回来，三四代以后对我们有意义吗，有几家上坟还管太爷辈的？

房屋或祖坟近处的一棵大树被雷劈或被人为将树头砍掉，家里立马会有人出事故甚至死亡；一块钢板钉在坟后立马族中有男青壮年夭折；碑歪碑裂离婚死伤；坟上鼠洞家人癌症或脑瘤；托蔓植物缠坟或墙壁官讼连连；坟门或宅门对着尖角杀伤被害；墓碑对树家人夭亡；乾位高柱脑残、脑瘤；前后对着的邻居将房屋拆除，夫妻一方会在短期致祸或死亡等等问题说明凡事不是孤立产生的，多年后我们再去考察会毫无踪影留下。古语云：一命二运三风水，不要把阴宅风水看的过分神秘。近几年流行海葬，海是不会枯竭的，龙为水而去，我们何不遵循自然大规律，也来个为先人集体海葬？免得这个向发老大，那个向克老三，这个向发三代，那个向一代绝，我们来个万万代皆吉如何？

由于葬法的观念不可能一时改变，本书将峦头派理论、赖布衣拨砂、杨筠松纳水等用高清彩图清楚的展现于书中，将百部书籍结合实际观察把精华部分集中体现，加上六爻审核，一周内便可让你成为不会害人真正的保佑客户的大师！